伦理，从字面上好解释，若问什么是伦理？伦理是什么？那就不简单了。
伦理，即人与人之间的关系及其行为的道德准则。这里的关键词是人、关系、行为、道德、准则。伦，指人与人之间的关系，尤其要符合做人的道德准则，所以，叫人伦、伦常。不符合道德准则的或者破坏了道德准则的人与人之间的关系，就称为“悖伦”、“乱伦”了。
伦，也指条理，次序。比如讲话、写文章，如果失去了条理，没有次序，就叫“语无伦次”。这当然也是关系，是语言与语言，文字与文字的关系。伦，也指同类、同等、同质。如果不符同类、同等、同质的就叫“不伦不类”。如果在同类同等同质中好得不得了，就叫“无与伦比”。这也是关系，是同类同等同质中相比较的关系。
我国是伦理大国。在我国古代，伦理学与认识论、政治学说和世界观乃至文学、哲学几乎融为一体，密不可分。早在《尚书》、《周礼》、《易经》、《诗经》、《春秋》等文献典籍中，即有大量伦理思想和伦理道德的阐述。在后来的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等著作中又形成了丰富的儒家伦理学说。
孔子、孟子更是我国古代伦理学大家（古代的公共关系学专家）。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这五种人与人之间的关系，几乎涵括了古代家庭、国家与社会的主要人与人之间的关系，因而称为五伦。五伦指出：尊卑有别、长幼有序、主宾有章、相互有礼，在古代成为必须遵守、不可变易的常规、常道，所以又称“伦常”或“伦常纲纪”。这是从字面上来解释的。
若问什么是伦理？伦理是什么？这就说来话长了。
我们佛家因明学中有一对逻辑概念，叫“能所”。能言所言、能闻所闻、能知所知、能见所见、能缘所缘、能观所观、能依所依、能证所证……，自动的为“能”，不动的为“所”。比如，人生活在大地上，人不能离开地球，草木也不能离开大地。草木、人、一切生物，为能依；大地，为所依。人与大地的关系，就是伦理，这是自然伦理，或叫环境伦理。
再比如：我们走进繁华的城市，车水马龙，来到交通要道、十字路口，有红绿灯，亮了。亮起的红绿灯，为能亮；所亮是什么呢？所亮是法律，是规则，是安全，是文明，是人与人（车与车）之间的关系。这就是伦理，是交通伦理。事涉公安，社会治理，又变成政治伦理了。
还有更复杂的，让我先说一个故事吧：在2004年雅典奥运会之前，电视节目中专辑介绍我国乒乓国手邓亚萍的事迹。
那是邓亚萍代表国家队第一次出国比赛――在争夺冠军最关键的一场比赛中，对方一个球打过来，是一个擦边球。没有看清这是个擦边球的裁判，把这个球判为出界，邓亚萍得分。可是，对方立即示意裁判判错了，要求改判。裁判问邓亚萍，这个球是不是擦了边？邓亚萍说她也没看清楚。结果，裁判仍然判这个球出界。
比赛结束，邓亚萍如愿以偿，夺得冠军。赛后，教练张燮林找邓亚萍，问她：“你说实话，那个球你真的没有看见？到底是不是擦边球？”邓亚萍很内疚的低下头，说了实话：那是个擦边球。张燮林继续问：“那你当时为什么要说没看见？”那时好不容易才入选国家队的邓亚萍说：“我觉得，得到这个冠军对我太重要了。”
张燮林却不放过她，既严肃又耐心的对她说：“你这样赢球，对方能服气吗？赢对方的球固然重要，但要赢得对方心服口服，赢得对方的心才更重要啊！只有赢得了对方的心，才能赢得对方的尊重――同时，也才能赢得所有观众的尊重啊！这不过一个小小擦边球，即是你的心迹。只有心正、诚实，一个乒乓球运动员才能为自己树立良好的形象。同时，也为整个乒乓球界和整个国家树立起良好的形象啊！”
这一席话，说得当时只有十五岁的邓亚萍如饮醇醪，九天吃凉水，点点在心头。接著，邓亚萍按照教练的要求，主动向对方赔礼道歉，并在队裡写了一份检讨，作为自己的一次教训，刻在自己的记忆深处。其后，在一次奥运冠军争夺战中，邓亚萍比分落后对手的情况下，对方又打了一次擦边球，裁判没有发现，对方也没有发现，但她却主动提出来，要求裁判把已判给自己的得分，改判给对手。这一举动，当时就赢得了满场雷鸣般的掌声。
当然，此时邓亚萍的比分，落后更多了。可邓亚萍心中有一个信念，公平竞争，要凭自己的实力，凭自己的真本领真功夫去赢球。最终，邓亚萍也终于赢得了这场比赛的胜利。当她登上冠军领奬台举起手中的奬盃时，全场再次报以最热烈的掌声。事后，张燮林在接受记者採访的时候，只轻松简单的说了一句：“通过这件事，我觉得邓亚萍真的是已经成熟了。”
成熟在哪里？成熟在做人有原则，有道德，在人所不察的情况下，不欺心。只有当一个人在任何情况下，都恪守正道，都自觉地维护自己的人格尊严――不欺心、不作假、不欺骗，把遵守规则，看得比个人的输赢（得失）更重要，那么，他（她）才是一个大写的人、独立的人、站起来了的人。这就是张燮林所说的“成熟”。只有这样的成熟，才能赢得人心、赢得尊重、赢得真正意义上的“冠军”。当然，也只有这样的人格状态，我们的社会才会变得更文明、更和谐、更可爱。
从张燮林与邓亚萍的这个故事中，所揭示给我们的伦理内涵太丰富了。看起来是一场乒乓球的比赛，是球艺的竞赛，其实，更是一场人格状态、心灵境界的比赛――是自己跟自己的比赛。在比赛现场，你是否遵从教练的教导？如何贯彻教练的意图、要求？如何体现教练的战术布置？你要尊重教练，这就是运动员与教练之间的关系了。比赛有裁判，裁判是比赛的组织者、执法者，这就有了运动员与裁判之间的关系了。
你与你的对手比赛，互相尊重对手，当然就有了比赛对手之间的关系。现场有领导、有主持人、有各种观众，你要尊重现场所有的观众，这又成了运动员与观众之间的关系。这既是人与社会的关系，也是人与集体、人与人的关系。在这所有关系中，最为核心的、本质的就是主人公思想、行为的道德准则，以及据此而建立的良好的人与人之间的关系。所以，这就是伦理――人伦之理。
假如我们一定要用一句话来给伦理下一定义，那就是：处理人们相互关系所应遵循的道理和准则。
文章转自微信公众号：大觉归真