大家一定要把六度天天用在生活里，在任何一次的情景当中都要运用。　　这些年来，我经常听到有些人跟我抱怨，一回家就做家务事，整天枯燥无味。我说奇了怪了，家务事难道不是六波罗蜜吗？你怎么会觉得无聊？　　...

　　结婚和不结婚，代表着不同的个人意愿或需要。有的人需要结婚，有的人不需要结婚，不是只有一种选择；一切，都取决于你自己的想法，关键看你自己想要什么。那么，选择结婚与选择不结婚究竟有何区别呢？1、目标不...

　　桌子是由木头组成，固然有桌面桌腿之别，但不管是桌面还是桌腿，木的本质不变。　　我们这个娑婆世界，不管是物质世界，还是精神世界，是由业力构成。诸业中固然有善业恶业无记业之别，但通属众生系缚三界轮回之...

问题：　　请师父慈悲开示“居士”的含义，及在家人自称某某居士，是否如法？曙提法师：　　“受三归已名优婆塞。尔时智者复应语言。善男子。谛听谛听如来正觉说优婆塞戒。或有...

　　我们修学佛法本来是有四个次第：信、解、行、证。看上去是四个次第，其实它也是一体的。讲到信、愿、行也是一样的道理。体是一体，但开出来的用把它分为三。你不能说它没有次第，你也不能说一定是这样的次第。　...

弟子问：　　在家居士所受的五戒跟菩萨戒，应该如何与工作和生活融合？　　师父答：　　想要跟工作跟生活融合，首先要了解戒相，开、遮、持、犯。　　戒条里面不是一味的遮止，有开缘的地方，所以了解了才能够善巧应...

如何理解「六根清净」？　　六根清净，即眼耳鼻舌身意这六根不被六尘所缠绕。六尘是指色声香味触法，内六根贪著外六尘而生起六识。　　以眼睛来说，表面上能看得到的是视觉器官，即扶尘根；看不见的视觉神经，即胜义...

佛度有缘人什么意思？　　佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛度有缘人，是对众生而言的，众生与佛的因缘有...

何谓「万法唯心」及「心」在哪里？　　「万法唯心」即一切宇宙万物都是自己构思出来。本来无一物，无所谓好与坏、高低、美丑，什么都是自己想象出来的。　　譬如你喜欢某人，便会觉得他什么都好，近乎完美。相反你讨...

善信问：　　顶礼师父！阿弥陀佛！请问南传佛教经典里为何没有阿弥陀佛？觉火法师答：　　对于我门学大乘佛教的人，都会认为过去未来都有无量的佛，而南传佛教里不承认有它方佛，比如大家熟悉的极乐世界阿弥陀佛。这...

弟子问：　　弟子已受菩萨戒，吃长素。但老伴不吃素。平时与老伴两个人做饭也是分开做。当老伴生病时，我可不可以为了他杀生给他做荤食？　　师父答：　　受了菩萨戒你首先要做好自己。你吃长素，很好。家中的老伴不...

弟子问：　　听说经典、佛像不可以烧，请问已旧或者已损坏的佛像跟经书怎么处理？　　师父答：　　旧的没有到那一种坏得非常严重，基本上字也看不清楚了，没有到那种程度，我们可以跟人家结缘，辗转流通，没有佛法的...

问题：　　《地藏忏》最后的偈语「一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。」是什么意思？畅怀法师：　　这首偈的意思很深奥。　　「一念普观无量劫」　　劫有过去庄严劫、现在贤劫、未来...

我请了一尊佛菩萨像，一定要供奉在家中的“南方”吗？　　《地藏经》中讲到，当于“南方清洁之地”供奉地藏菩萨。这里的“南方”并非指家...

善信问：　　在家居士受菩萨戒以后，认为正淫可以，就不必断淫呢？觉火法师答：　　这一点大家一定要正确理解。诸位有未入佛门的，或刚刚学佛对受菩萨戒有好感的，先断邪淫，还要知道佛法意义就要断淫。　　淫为生死...

善信问：　　顶礼师父！阿弥陀佛！请问如何认识理解空华水月？觉火法师开示：　　“修习空华万行，宴坐水月道场，降服镜里魔军，成就梦中佛事”。　　这是宋代慈受怀深禅师的偈颂，看起来平...

「参学」是什么意思？　　参学一般解说是到处参方。古德云：「出家不参方，犹如菩萨未开光。」若不到处参方，不会受人恭敬。有句谚语：「读万卷书，不如行万里路。」参学这两个字不能分开来写，若分开便成了参是参禅...

　　文殊菩萨梵语音译为文殊师利、曼殊室利，意为妙德、妙吉祥、法王子，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨，为佛陀上首大弟子。在《华严经》中，文殊菩萨与普贤菩萨共同辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛，又被称为&l...

「南无阿弥陀佛」的含义是怎样解释？　　「南无」是印度语，乃佛教的名词，翻译华语是「皈依」，意即归向依靠。「阿弥陀佛」是佛名，「阿弥陀」亦是印度语，意为无量光，无量寿。「阿弥陀佛」光明无量，寿命无量。若...

善信问：　　顶礼师父！阿弥陀佛！庙破是否意味着供奉的菩萨不灵呢？觉火法师开示：　　记得有位善信也说：“我以前上山看见一个寺庙破败不堪，试想：里面的菩萨肯定不灵，要不然破成这样，怎么没人修补...