善信问：　　请师父开示：发愿在一定时间内完成经文后，因故无法自己完成时，是否可以请别人帮助完成？感恩师父！觉火法师开示：　　阿弥陀佛，做功课是为自己更好的修学，应尽力完成，倘若事缘太多无法完成，请他人...

　　什么是三轮体空？即无相布施。布施功德虽因事不同而有异，但最究竟的布施是无相布施。布施本应不著相，也就是行布施的时候，没有布施的我，受布施的人，所布施的物品，布施后更不存有求福报的念头，这种三轮体空...

什么是「四念住」？　　「四念住」即「四念处」，是小乘人的修法。一、观身不净。二、观受是苦。三、观心无常。四、观法无我。　　观身不净：是观想自己及别人的身体都不是洁净的。　　观受是苦：即观察苦、乐、忧、...

善信问：　　顶礼师父，阿弥陀佛！我之前是抑郁症，感觉有点像被缠身的业障病，医院的心理咨询师是没有用的。请问师父，我要怎么办？觉火法师开示：　　阿弥陀佛！在家学佛人要记住一句话：人在轮回路，学会要知足。...

　　关于「福德」与「功德」的区别，这个问题其实很多人一直在讨论，有人觉得这是「有为法」与「无为法」的区别，有人觉得这是「著相修福」与「离相修福」的区别。如果我们再深入思考就会发现，「功德」与「福德」的...

　　从因果角度讲，皈依的利益是法尔如是的，但佛弟子应以无所得心看待皈依带来的利益。入佛子数，当下就在佛的摄受、救度里面，成为佛弟子的一种资格。在三宝的加持下去寻求解脱，可以得到佛、三宝的救度。　　皈依...

善信问：　　阿弥陀佛！顶礼感恩师父！看见一个乞丐，我要布施一些东西，怎么做才如法？　　觉火法师开示：　　这个问题佛陀以前曾说过“当先教令三皈依，然后施舍”，财施重要，法施更可贵...

「妄想」的「因」是从哪里来的？　　妄想是习气，平时薰习而成，妄想升起是由习气促成的。眼睛能见是由于接触外界才能发生见，外界不是动就是静，《楞严经》说得很清楚。什么都见不到，也是能看见，你能见是因，以前...

拜佛对身心的好处　　拜佛时要轻微低头　　心：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身...

善信问：　　包装上标的是本命佛，我是初学佛者不懂，感恩师父开示，阿弥陀佛！觉火法师开示：　　阿弥陀佛，当前社会佛法的乱象很多，希望初学佛的你一定要正确地认识佛教，更好地学习佛法，才能真正得到佛法利益，...

　　佛教中以“欲界、色界、无色界”作三界的说法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。界，义为类别；三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是...

　　如何理解「诸法如义」？「诸法」指的是色、声、香、味、触、法，于此六尘中，善能分别，而本体湛然，不染不著，曾无变异，如空不动，圆通莹澈历劫长存，是名诸法如义。也就是说，我们的心通过感知器官（六根）接...

妄念的意思是什么？　　妄念，是指虚妄的念头，虚妄不实之念，与行为脱节的空中楼阁，也就是无明或迷妄的执念，每个业力凡夫都有，凡是为自己的就是妄念。妄念是从自性的真空里面显现出来的，是真空自性显发的&ld...

　　之前有人提了一个问题，就是有关殊途同归的话题。他说了，世间万法，法法都是殊途同归。那么，佛法是否也如此？这个问题问得很好。　　世间任何东西确实也是这个样子。不管从吃的、穿的、用的，包括家庭、社会、...

　　六道众生，指六道中的所有生物；佛陀概括世间一切有情，归为六大种类：阿修罗道（魔神）、人道、 天道（天人）、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜...

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《善知识与精进不放逸》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。　　学员说：我总是记不住七觉支，请教师...

　　所谓的六亲，是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。在《无量寿经》卷下（大一二·二七七上）中说道：“六亲眷属，所资有无，不能忧念。”《梵网经》云：“...

善信问：　　阿弥陀佛！顶礼师父！有标准的如法的回向文吗？觉火法师开示：　　《普贤行愿品》里的“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”还有《法华经》里的...

　　五根的「根」梵文indya，它有最胜、增上和光显这三个定义。「最胜」就是它的胜用，是指根有取境作用。即它能将它的所缘对象的讯息（色声香味触）纳摄进来，好像一个接收器接收电波一样，将信号吸收进来，这...

八识和佛性是什么关系？　　关于八识（阿赖耶识）与佛性的关系，宗门下与教下的认识都不相同。在禅宗看来，但能于念而离念，不随妄想流转，八识即是佛性！所以宗门下说：“识得不为冤”。教...