认识生死真相,修行出离苦海

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  刚上小学的时候,我记得曾问过大人们一个问题:如果地球在浩瀚的宇宙中好似一粒微尘,并且终将被毁灭,那么人类在地球上生生世世的繁衍究竟有什么意义呢?大人就只是让我不要去想这个问题,否则没法活下去。

  那时,对于死亡,我心里自然有着不可名状的恐惧,每次生病都以为会死去,病好了后,感觉又逃过一劫似的。还记得一个雨天的下午,外面路上不见人影,我一个人放学回家,见到邻居在外面安放的棺材,心中怀着极大的恐惧,奔跑而过。

  上大学时,我曾认真地追问过:有没有谁能告诉我,该怎样生活才能实现我人生真正的目标?研究生毕业,为了将命运掌握在自己手里,我决定放手一搏,不顾父母反对,义无反顾地选择了自费出国求学。

  我在美国俄亥俄州立大学博士毕业后,因一个偶然的机缘,接触了佛法。自此之后,我阅读了大量佛教书籍,了解了大量的往生案例,从此对死亡有了全新的认知,原来人是不死的,“死”只是生命轮转的一种状态,人依靠着自己往昔的业力,重新感召一个身体。

  神识从一个身体迁移到另一个身体,一生接一生,在六道中轮回,好比迷梦连绵,一梦接一梦;只有彻底觉悟一切法的真相,依之修行,直至业尽情空,才能了生脱死,圆满成佛,普度众生。

  当我认识了生与死的真相后,对于死亡的恐惧自然就解除了。而对因果报应及六道轮回真理的了解,使我重新审视自己的人生,并建立起一个新的人生目标——通过修学佛陀的教法解决自己以及一切有情的生死问题。

  那时最喜欢听纽约庄严寺天台宗大德显明老和尚讲经。对于死亡,他老人家常讲:“我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。”思惟无常迅速,能策发道心精进。

  宋代真歇了禅师有偈云:“访旧论怀实可伤,经年独卧涅堂。门无过客窗无纸,炉有寒灰席有霜。病后始知身是苦,健时多为别人忙。老僧自有安闲法,八苦交煎总不妨。”

  我辈凡夫没有禅师的功夫,面对临终四大分解的痛苦,唯一的最好的安心之法就是一心念阿弥陀佛,正所谓:“说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲;世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁。”

 
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