问题：
佛法讲前世、来世，为什么我们都不记得？我觉得轮回不存在。
常暘法师：
多数没有学佛的人或者刚入佛门的人，都会对三世两重因果包括六道轮回有种种的疑虑，但是三世因果、六道轮回却是我们佛教理论最坚实的基础。离开了这一点，佛教作为一个宗教，就失去了它存在的前提，修行也就没有了理论上的依据。
一个佛教徒对于三世因果应该要有坚定的信心。确实，从我们凡夫的生命轮转过程来看，虽然我们有前生后世，但由于我们的无明，“无明缘行，行缘识”，经过十二因缘，进入投胎就有了隔阴之谜，所以我们记不得前生了。
学过唯识的人都知道，我们有第六意识、第七意识、第八意识还有一个觉知。也就是说，第六意识是会消亡的，随着我们轮转，在不同的生命体，第六意识慢慢的形成，所以第六意识是断开的，他记不起前世的一些事情，这就是我们凡夫的一个盲点。但并不是说我们不记得前生，就否定它的存在，这样的话是很冤枉的。我们经过这些疑惑，我们可以去探讨，那样的话还是比较正确。
古往今来，在很多的事例当中，偶尔也有记载，有些人能记得前生。现在西方超心理学也在研究一个个案，有些人一生下来就知道自己前身是什么身份，从什么地方来，这个案例也是非常多。
我们国内也有很多这样的案例，就是所谓的再生人。在湖南坪阳乡，再生的案例有200多例，这些都是铁的事实在证明这些事情。只是我们会不会在意这些事情，对生命的真相愿不愿意去探讨？
我们的阿赖耶识当中，带着过去世生命留下的一些数据、一些种子。一个人长得美丑，或者会不会癃残喑哑，福报的大小，智慧的深浅，这些都是跟我们前生有关系。就像有些双胞胎，同样是父母的基因，同样生长在一个家庭环境，那为什么他们的性格爱好等等都会有那么大的差异呢？这些现象都值得我们思考。
阿赖耶识是不常不断的，你说生命是相续的吧，现在却换了一个面孔；你说不相续吧，今生确实是他前生的一种延续。打个比喻讲：就像火一样，点火传到了这个灯，这个灯灭了，火种又传到了另外一个灯上。所以对我们来说，前生后世既不是一个人，又是一个人，在这种情况之下，我们要为自己未来的生命负责。
生命的真相就是不一不异，不常不断，这就是在描述我们阿赖耶识的真相。虽然很多人不相信这个轮回，但是你静下心来想一想，你有很多业力、习气都会在今生现实生活当中展现出来，那这些东西是哪里来的？
我很喜欢用数据来作比喻。我们每个人今生降临都是带着数据来的。你对哪些东西特别感兴趣，或者对哪些东西有天赋，或者对哪一些东西你特别反感，特别敏感等等，这当中都能捕捉到一些信息。只要我们善于观察跟思考，其实这些都是证明轮回的存在。
再说到轮回，我也很喜欢用四个字来描述就是辗转相续。辗转就是每一分，每一秒都在变，但是它一定会相续，它要面对下一刻。这世间的不管是有情生命还是无情生命，它的真相都是辗转相续。就像一个植物它是一颗种子，你不可能让它不生根发芽，长成一棵树以后，你也不可能让它停下来，它必然要去经历成住坏空。就像一个人，你也不可能让他不长大，他必然要经历生老病死。
其实，这一切都是在展现轮回的真相，也就是世间的万事万物的真相都是轮回。春夏秋冬、日夜更替都是不断地在轮回。轮回也可以把它理解为重复，不断地在重复，但是这个重复它其中又有变。
我们接受了这种理论以后，我们多去观察无处不在，都在展现这些轮回与因果的真相。如果你能说世间有哪一种东西不是在辗转相续，那你就可以推翻轮回。但是你找不到，这是真相，佛陀告诉我们的宇宙真相与人生真相，你不得不去面对。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺