昨天有人问了一个问题，就是他跟邻居之间发生了一些纠纷矛盾，然后邻居那个人比较强势。所以噼里啪啦的，就非常的粗暴骂人家。
他又是个学佛的人，所以他也心里在想：我已经皈依了，不愿意跟人家这样对骂，这样免得给佛脸上抹黑了。所以他就一忍再忍，忍气吞声。
但是这样忍，他也觉得心里很不舒服。所以他就后来受不了，他也不跟对方对骂。所以自己很难过，就跑过来问我这件事。他问我说，学佛的人是不是遇到这种事情的时候，就要忍气吞声，就要受人欺负吗？
假如，这样一味的忍气吞声，一味的受人欺负，那当然是毫无益处。我们要知道，诸佛菩萨教我们修忍辱波罗蜜，他并不是让我们一味的忍，去纵容人家的坏脾气。
假如这样一味的示弱，纵容人家的坏脾气，这种忍辱对自己、对对方都是毫无意义的。对自己呢？被骂得很难过，都快气爆炸了。对对方呢？又没有让对方减轻烦恼，反而让对方增加烦恼。所以这样不利人不利己，这绝对不是菩萨道。
所以我们必须要了解菩萨道的原则就是自利利他。所以不管对人对己都要有所提升，有所帮助。在这个基础上去忍辱，这叫智慧。
所以这种忍辱绝对不是一种强迫性的，让自己“我忍我忍”，这样的忍，真的毫无意义，毫无价值。那么有智慧的忍辱，它必须有几个方面我们要理解。第一个方面就是说，当你遇到这一类的人，可能很强悍很粗暴，他就骂了个没完没了。
这时候你自己做为一个佛弟子，你首先要想的第一个问题就是我不能够扩大矛盾，然后忍着。为什么？假如这时候我跟对方一样的，你骂我一句，我也还你一句，你打我一拳我也还你一腿，这样南拳北腿斗起来，恐怕冤冤相报就会跟滚雪球一样，越滚越大。
本来可能很简单的一点点矛盾就会扩大了，变成很巨大的矛盾，这些在过去农村里面，我们小时候也会看到。所以古人针对这件事情就曾经有说过一句话，叫做小不忍则乱大谋。他就是因为小小一点点事情他没忍住。
然后这样吵啊斗啊，这么一斗起来，完了。最后把小事情变成大事情，把小矛盾变成大矛盾，这种扩大矛盾的事情是菩萨所不为的。
所以我们自己必须要明了，首先忍辱的第一个作用就是不扩大矛盾，反而是为了缩小矛盾，让对方心里面的一股怨愤的怨气先宣泄出来。这样宣泄了之后，等一会儿心平气和了，再跟他说说道理。
然后告诉他，是我的不对呢？还是哪里的不对呢？不要再扩大这种误会。所以，这种忍辱是有价值的，是能够缩小矛盾的，而并非扩大矛盾。所以第一个我们心里要明白，所以要忍。
然后第二个呢？我们也要更进一步知道，忍辱同时也是消业障。在不扩大矛盾的同时，我们心里清楚，为什么这一个人今生会误会我呢？不管我有错还是没错？纵然我什么错都没有，但是人家这样骂我，无缘无故骂了。这是为什么呢？宿世的冤仇，人家来讨债。
所以作为一个佛弟子，他第二个念头就要想到，他是来讨债的。那么，他多骂我一句，就多消我一份罪业，这种以还债想。心里这么一想，那种怨恨的心就没了。那种冲动的念头就淡化掉了，就不与人斗了。人家怎么骂，你不愿意再跟他对骂了。所以心里要在想，这是为了消业障。
其三，做为一个佛弟子，要有慈悲心，心里还要替对方着想。心里应该要想，对方今天因为我发这么大的脾气，我们要知道生气是很累的，是很痛苦的一件事情。我应该以慈悲之心令对方消消气，让他远离嗔恨之心。所以，我就能忍了。
为什么？我现在生起了慈悲心，虽然谈不上大慈大悲，但最起码我现在有一点点。这样的慈悲心导致了我生不出气来。人家这样骂我，我还想同情人家，想要帮助对方，希望她别生气。
然后还要告诉他，哎，今天都是我自己做的不够好，惹你生气了，实在对不住了。你这样一说，人家后面想要骂的话都骂不出来了，他也不好意思骂出来了。久而久之，烟消云散了。这样的业障就一笔勾销了。
所以菩萨的忍辱波罗蜜，他就是建立在这种基础上去忍辱。而并不是一味的强忍强忍。那样反而让人觉得你懦弱，你无能。
这样反而令对方变得更加嚣张，更加的觉得你是一个软柿子好欺负，我一辈子永远欺负你。
你不但没有让他远离嗔心，反而让对方嗔心更猛烈。你不但没有消除这种仇恨，反而令对方仇恨挣扎，这是没有智慧，这是做无意义的事情。
所以菩萨修忍辱，我们一定要记住这几点，你能记住这几点，那么这种忍辱功德无量。
文章转自微信公众号：灯云比丘