地藏菩萨为什么被称“地藏”?

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  为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏也可以说是藏起来,藏起来就是隐藏起来,一切宝藏万物,一切的东西,都可以在地里埋藏起来。而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切的万物。又有无量无边这么多宝藏,在地里边,任人去发掘;谁要是相信这一位菩萨,就可以得到其中的宝藏。这个宝藏要什么都有什么;名贵的如:钻石、金、银、琉璃、玻璃、砗磲,无所不具,什么都有的。如果你得到一块大钻石,有三百磅那么重,那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅,很多人都笑了,他们认为是太大;其实这是最小的一块,太大的那个,简直是你拿不动的。因为具足上列种种美德,所以这位菩萨叫“地藏”。

  菩萨是梵语,翻成中文是“有情觉”,众生里边一个觉悟的人。有可翻“觉有情”,自己觉悟后,再以自己所觉悟的道理,令其他众生也觉悟。这就是自觉觉他,自己觉悟了,也愿一切众生觉悟;又可以说是自利利他,自己有大智慧,也愿一切众生有大智慧。有了大智慧,就不颠倒了。

  “本愿”不是现在的愿,而是他从本以来就发的这个愿。从本以来是什么时候呢?是无量劫以前,他就发这个愿,过去生中的愿力,这叫本愿。这就好像十二部经中讲的“本事”,本事就是指过去生中的事。现在这地藏王菩萨本愿,就是他过去生中所发的愿,不是现在发的愿,现在他已经履行他的愿。他发什么愿呢?他说:

  地狱不空,誓不成佛;

  众生度尽,方证菩提。

  什么时候,所有的地狱不空,他就不成佛;地狱要是完全空了,他才成佛。你们想一想,这个愿力有多大?地藏王菩萨说:“我在地狱里,接引一切的饿鬼,这些饿鬼一天没有离苦得乐,我就一天不成佛;必须要地狱的饿鬼,完全都得到解脱了,离苦得乐,然后我才成佛。”我们想一想,众生造业是无尽的,烦恼也是无尽,那么地狱怎么会有穷尽的时候呢?除非众生烦恼断了,业障消了,然后地狱才会空。可是我们众生的业障不能消,烦恼不能断,地狱又怎会空呢?

  而地藏菩萨发这种愿,这个愿力按照我们现在科学家、哲学家来评观,是不是最愚痴的一种行为?最愚痴的一种思想呢?为什么说最愚痴的一种行为和思想?因为他这样想而发于行,有了行为表现。可是这一种思想和行为,是不是太笨了?为什么太笨呢?这根本就是办不到的事情,地狱根本也不会空。那么,地藏王菩萨不是永远都没有成佛的机会了吗?不是,这不是最愚痴的一种思想和行为,这是最慈悲的一种行为、一种思想,也是最孝顺的一种思想和行为。

  为什么说是最孝顺的一种思想和行为呢?因为地藏王菩萨观察他的母亲堕到地狱里去,受了很大的苦,所以他要求佛超度他的母亲。地藏王菩萨究竟是谁呢?就是摩诃目犍连尊者,他在地狱里做菩萨。为什么他要在地狱里做菩萨?因为他感觉到他母亲受这样的苦,就想到“老吾老以及人之老”这个问题,“如果我母亲受这样的苦,天下人的母亲都会受这样的苦。”所以他以“没有分别”的这种平等的孝道,要度脱地狱的一切众生离苦得乐。地藏王菩萨的愿是这样,他的愿力要是讲起来,是讲不完的。

  那么现在再讲一讲“地”字。“地”有十种的意思,但这十种的意思,也无法讲完“地”的功能,不过我讲一个大概。

  第一个意思是“广大”。你看地是不是广大?有人说:“法师你不要讲了,这地广大的意思,人人都知道,你何必要讲?”人人都知道,我更应该讲,让大家知道得更多一点。

  第二个意思是“众生依”。所有的众生,都依靠地而生。你说!哪一个众生不是在地上活着?没有在虚空里头活着的。

  第三个意思,“地无好恶”。地没有所好,也没有所恶,它不会选择地说:“哦!你这个众生,我叫你在这个地方;那个众生,我不要你。”没有的,无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生;老虎也在这个地上,梅花鹿也在这个地上,仙猴也在这个地上,所有的东西都在这个地上,依靠这个地。并且它还不生一种好的心,也没有一种恶的心。有人说:“那我懂,这个地根本没有知觉。”你知道它没有知觉吗?地的知觉,不是我们的知觉所能知道的;地也有它的知觉,地,也是众生之一。

  第四是什么呢?“受大雨”。天降下再大的雨,它也能承受。

  第五生草木。

  第六是“种所依倚”。种就是种子,一切的种子,也都埋在这个地里头。

  第七呢这个本来应该不讲的,讲了,你们人人都想去取宝,第七就是“生众宝”。地里头有很多宝贝。

  第八“产诸药”。一切的药品都是从地里头产生出来的。

  第九是“风吹不动”。这个地,风是吹不动的,再大的飓风,也不能把地吹动。地震呢?那不是风吹的。

  第十是“狮子吼不惊”。狮子一吼,什么都怕,但是地不惊。

  地有这十种的意思,所以地藏王菩萨就用地来代表他的名字。

  ——摘自宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》

  美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂

  一九七一年六月十三日

 
匿名

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