慈庄法师:什么是四正勤?

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  有积极的精神,有向上的努力,那就是佛教的“正精进”,正精进有四种,名为“四正勤”。

未生的恶法,使它不生

  毁犯净戒的念头固然不可生,毁犯净戒的行为更不可有,一切烦恼障要远离,一切欲染要净化,邪见不生起,执着要去除。恶法,就是恶念、恶言、恶行,要努力使恶念贪嗔痴不生起,要努力不说恶口、妄言、两舌、绮语,要努力不做杀盗淫行,这就是第一正勤——未生的恶法使其不生。

已生的恶法,使它断除

  人非圣贤,孰能无过?凡夫俗子,岂能忘情?情意识的兴风作浪,贪嗔痴的鼓兴作乱,日日造下的罪业,处处犯下的过失,致使已生的恶法,越来越多,如大象陷于淤泥,越陷越深。这时,唯有用冷静的头脑,用一种除恶务尽的精神,精勤奋勇,手执智慧宝剑,一下断除所有的恶念、恶言、恶行,这就是第二正勤——已生的恶法使它断除。

未生的善法,令它生起

  再好的良田,若不播种,如何能有果实?再高的圣贤,若无善法,如何才算好人?所以未生的信愿,令其生起;未发的慈悲,令其发出。善法,就是不杀生而仁慈,不偷盗而有义,不邪淫而有礼,不妄言而诚信,不饮酒而有智。布施他人欢喜,济助他人苦难。对世间的福田,播下善良的种子,虽不望收获,自有累累的果实。这就是第三正勤——未生的善法令它生起。

已生的善法,令它增长

  信愿的禾苗要让它长大,慈悲的心怀要让它扩展,持戒的信行要让它净化。不望报答,布施给人自然不生悔心;不望赞美,毁谤打击自然有力忍耐;不求无病,病苦磨难自成良药。人若如此,诸善功德自会越长越大,这就是第四正勤——已生的善法令它增长。

  “黄金随潮水而来,也要早起去捞。”“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”恶虽小,滴水可以穿石;善虽小,种粒可成大树。要精勤战胜恶法,善法才可以增长。成佛做祖,正勤之外,别无快捷方式。

 
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