见利不求沾分。这个“利”就是利益，有利益的时候，我们并不一定要去到里面占一点点便宜，生怕少了自己一份。单位上也好，生活当中也好，许许多多的事情，吃亏的事情从来自己都不沾边，只要有利的事情都去了，所以这里面就是计较太多，这种计较会让自己活得很苦。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。都在这个利上面去做文章，如果你眼睛里面只有利，就会忘义，就失去道义。
佛法里面讲的，我们诵了经念了佛，为什么要回向给十方法界一切众生？我们不要去把它当成一个占有，前面的施德不求望报也是一样。我们布施，布施给别人，别人得到利益了，那一定要别人来报答我们，这个也是希望别人来给我们一点点报答：“你得到利益了，你怎么不报恩呢？”“你那个时候那么困难，我借给你十万块钱，你现在赚到一百万，你最起码要给我十万，或者给我一点钱吧，就表示表示。”他就会计较，它这个是连在一起的。应该随喜人家：“哎呀，你看我帮助别人没有白帮。”有这种随喜赞叹，真正为人家终于走出了那个困境感到欣慰才对。这个是菩萨的心量，一个修道人的心量。
我们现在不是站在世间的心态，是站在修道的角度上来看，所有的这些都是为了修道，一个修道的人，我们必须在这个方面要这样做到。帮助别人我们就帮助别人，帮助别人，我们不求别人什么东西。帮助别人，别人成功了，“你看，他又不给我一点点，你最起码买个什么东西给我吃嘛。”这就是我们见利，他一定要求抓一点东西。当然，别人在困难的时候，没有钱，你借给他钱了。现在他成功了，发财了，发达了，他能够感恩你，给你什么东西。这个你也不要拒绝：“不行，我们见利不求沾分。”这个也不对，不求，但是从因果的道理上来讲，你帮助那个人他懂得感恩，这个也好的。你成就他那个感恩的心，这个是自然的。
就人和人之间的交往，我们是一定要自然，不要去求，往往求不得你就苦。你帮助别人，别人发达了，你随喜人家。你内心里面：“哎呀，我帮助人家，终于让他走出了困境，没有白帮他。”要有这种心态。那别人拿什么东西，过年过节来感恩你，或者是给你买一点什么东西，或者是有什么事情帮忙。这个你也不要拒绝，这是一种知恩报恩的行为，我们应该接受人家，接受人家的这种感恩实际上也是成就人家这种报恩的行为。这也是很好的。
但这个不是我们求来的，就是前面所有的这些都是一样的。比如说于人不求顺适，但是有人适顺我，也很好。比如你是个领导，你下面有很多部下，有很多人他懂得怎么样去尊重领导，这是一个很好的德行。我们讲忠恕，忠是下级对领导来讲，恕是领导对下级来讲。作为一个下级的工作人员，他懂得怎么样去尊重他的领导，这是一个很好的德行，对他的生活、工作都是很有意义的，他不会白过。
但是，如果我们做领导的或者是做父母的，你要去要求你的下属或者你的儿女一定要顺从你，那你就很苦。如果你碰到那些不听话的下属，或者不听话的子女的话，你就会活得很苦，是这么一种关系。这里面见利就不求沾分了，不要求自己一定要沾点什么东西。不沾点东西，好像自己亏了一样的。没有亏的，所有的这些事情你只管去付出，你不要在这个方面去占便宜，这个占便宜就是损福报。吃亏就是享福，吃亏就是在培养我们的福报，这是真的。
摘自：【十大碍行】
文章转自微信公众号：如是生净土