“开光”本身并没有什么神秘性可言，只是一个佛教仪轨而已。我们的愿和开光的物品相融合，就叫开光。开光也叫做引请，就是祈请诸佛菩萨从入定的状态，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到这个物品里面。这个物品就注入了灵性，注入了光明，注入了诸佛菩萨的悲愿。这是一种链接，并不是进入，所以它叫做缘起。
佛珠、手串或者佛像等物品经过开光者三个方面的链接，会有一些加持的力量，就好像我们看到佛菩萨的形象或者一个美好的植物、动物，会给我们带来某种精神的力量一样，生命是互相影响的，这种力量也是存在的，但是我们不必要执着。
我们每天都在为很多事情忙乱，当我们看到随身携带的开光物品的时候，就会唤醒我们的善根，增加对佛陀的信心，内心就有一种温暖，就有一个依靠。
也有人会很困惑，佩戴开光的佛像吊坠的时候，应该把它当做真佛看还是不当做真佛看呢？比如说我拿了一杯水给你，这杯水我可以给你喝，但我的手没办法给你，你不可以把它留下来。很多人不知道这个界限在哪里，佩戴加持品的时候就会有这样的困惑。
按照教理来讲，开光的佛像叫做佛的三昧耶身，或者叫做佛的羯磨身，是我们可以受用的部分。佛陀那种大悲的力量就像那杯水，可以给你受用，但它并不是佛的手，即使不小心摔坏了也不会对佛产生伤害和不敬。所以你不必把它当做真佛看待，但是你要把他当做佛的心念的存在，让它来唤醒你的善念，这样做就比较如法了。
我们都难免有执着心，如果说这个东西本身很贵重，你没有把它看做佛的三昧耶身，而是把它看做财物，这就是不如法的。很多人都分不清楚，戴一个翡翠的佛像吊坠，实际上却把它当做财物来对待。
反之来说，不管它是什么材质的，只要能够唤醒我们内在的善念，它就有用。即使我们很迷信，也会产生作用，比如我们孤身一人去往陌生的地方，我们会觉得佛就在我们的身边。但是如果我们否定了自己所造的业，一切都依赖这个也不行。如果这个物品不慎丢失了，那么谁得到了它，我们就祝福他平安和顺。
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