我们常说：舍得舍得，有舍才有得，布施得越多就能得到越多。修菩萨道，是上求下化，是广度众生，是悲智双运，最后圆满佛果。菩萨道的修持是六度万行，六度是以布施为首，布施以法布施最为殊胜。众生如果懂得用正确、如法的方式去布施，所收获到的福德是很大的。那么，我们要如何布施，才能让功德最大呢？
有善信会问：“我每次都会捐一大笔善款去帮助贫困山区的孩子，可是为什么我身体好不起来，生意也没起色，家里家外诸事不顺，连我的儿女也不孝顺我呢？”
布施之所以没有功德，是因为善信并没有发自本心去行善布施，而是希望能给自己带来好运。带着这样的目的去布施，佛不会欢喜，自然就没有福报呀。
其实，布施不一定非要施舍多少钱财。佛经上讲，布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。以上三种布施，法布施功德最为殊胜。
佛教提倡布施，在财施、法施和无畏施中，又以法施的功德最大。法施，就是把佛法的道理介绍给别人知道，使众生能够了解生死的由来、死后的归趋、解脱烦恼的方法、真正幸福快乐的境界等。
如果你布施所有的众生一切财宝的话，还不如布施给一个众生佛法功德来得大，因为你布施所有众生财富，虽然可以让他们一时免除饥饿寒冷之苦，但是东西有用完之时。你给他布施佛法的话，他听了法能够觉悟了，他按照这个法上的觉悟去修行，他有可能证果证道，他有可能了生死，出离三界，这个功德是出世间的功德，是那种财布施的功德无法比拟的。
六度以布施为首，四摄也以布施为开端，由此可见，布施在佛教中占重要地位，龙树菩萨说：“诸佛三十二相，八十随形好，诸功德具足，所愿如意，皆从布施得。”
同样的布施，因为出发心、方法等不同，功德就有了优劣和大小之分。希望慈悲善良的善信们在行善布施的时候，如理如法，让自己得到的功德最大！
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