招财女神-龙婆登-比赛第四

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佛牌:招财女神(背后禅定佛祖像)
大师:龙婆登
手续:比赛第四
年份:2485(大师制作圣物的时间没有发布预定,一般鉴定卡上包括萨玛空卡,发行时间会写2470-2494年左右)
寺庙:Wat Nong Pho (音译:瓦农颇)
发行量:在2470-2494 年期间,龙婆登制作的y招财女神大概有13个版本,每个版本发行量大概200尊左右,y圣物有限制作数量比较少,且大师用的都是自然死亡的大象的y
特殊:图鉴明星版本(多次上图鉴杂志,成为明星佛牌了)

招财女神-龙婆登-比赛第四-图片1 招财女神-龙婆登-比赛第四-图片2 招财女神-龙婆登-比赛第四-图片3 招财女神-龙婆登-比赛第四-图片4 招财女神-龙婆登-比赛第四-图片5介绍:
龙婆登是泰国佛教九大圣僧之一,也是一位非常慈悲、贤德的贤圣僧。圣僧的醒狮(国内称为麒麟)是全泰第一,灭魔刀也是全泰第一。招财女神和自身像都是近现代顶级的圣物,可以说圣僧的圣物没有什么弱项。推崇度虽有高低,但性价比都是物超所值,属于佛牌收藏界绝对的主流之选。就连全泰各大权威佛牌协会的重要人士都是会经常佩戴龙婆登的佛牌,且刊登于期刊或者杂志上面。可见师父的圣物在收藏界的地位是多么的高。在出家修行生涯中,龙婆登慈悲为怀,运用所学所领悟的佛法普度众生,求苦救难,无私奉献,严苛持戒,以身作则弘扬佛法,以求帮助更多的信众,受佛法普照,向善行善。早期师父曾在泰国边境地区学习佛法法门,直到有一天,顿悟部分法门的核心要领,领悟出真理并独创出自己的独门护法法门。因此师父所有圣物都具有强大的正能量,在防护和对坑致阴邪之物的时候,都十分有效,这让那么多年以来信众不得不由心佩服,且包括在阴法邪术的抵挡都有强有力的保护,这也是龙婆登圣僧法门非常特殊的一点。
龙婆登圣僧生前十分喜爱大象,在寺庙周围饲养了很多大象。登师傅与大象十分有渊源,师父从小就可以与大象心通,且感受到大象的品性善良。在早些年代,寺庙高僧通常是骑大象外出参与法会。大象处于生理期,其将会异于往常且变得十分暴躁,甚至还会伤人。但只要龙婆登圣僧前往抚摸大象,安抚大象,大象就变得异常非常温顺。在圣僧圆寂时际,甚至出现很多大象都为圣僧流泪和绝食的现象,这也足以看出大象对圣僧的尊崇之情。大象一直以来都是泰国的国宝、守护神。泰国人认为生性憨厚温顺的大象代表荣誉、尊贵和力量的象征。大象是国家保护动物,不可随意伤害。因此泰国佛教在制作一些象骨材质的圣物时,基本都取用自然死亡后的大象象骨来制作圣物。龙婆登圣僧在修行生涯中的很多圣物都采用这样的自然死亡大象的象y制作以保护大象。登圣僧所制的象y雕圣物一直以来倍受业内推崇,口碑极佳。在泰国,在不伤害生灵的情况下,合理地使用自然死亡的动物的骨骼或者y制作圣物福泽信众在泰国佛教是常见且被理解的。
龙婆登圣僧的法门是顶级助财运提升、生意兴隆、客源不断、人缘旺盛、避邪挡煞、升运成愿、消灾挡险方面。所制圣物特别适合开店、做生意的朋友,也是最佳选择。

 
匿名

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