古语说：“正则通，通则达”，“正”是每个人都应该保持的品质，每个人都应该树立的信念，每个人都应该践行的操守。
佛教里有个概念叫“八正道”，它要求我们用正确的观点、思维、行为去含摄我们的生活乃至生命，最终走上成佛之路。
我们要时刻觉知自己的念头，好的念头要保持，坏的念头则要立刻斩断。当我们的起心动念能够与天地万物合而为一的时候，人生会越走越开阔、平坦；反之，如果我们的起心动念是邪恶的、畸形的，即使目前道路通畅，后面的路也会越走越狭窄，最终落得无路可走的凄凉境地。
故宫中的乾清宫正殿悬挂着一面牌匾，上面是顺治皇帝御笔亲书的四个字：正大光明。这几个字最早出自宋代理学家朱熹之口，意为心怀坦荡、言行正派，用于提醒并激励世人要走光明大道，勿背离大道。
我很喜欢这四个字，也经常写来送给朋友。在我看来，人活着就要活得正大光明、行不由径，一个人“正”自然会“明”，而且做什么都能很顺利。明代思想家王阳明离世前说了八个字：是心光明，夫复何言。一个人做事正大光明，自然就会无怨无悔、心定神安，即使知道自己将要辞世也会平淡视之，心无挂碍。
为什么我们出家人常念阿弥陀佛？因为阿弥陀佛就是无量光、无量寿。光代表智慧、喜乐，有智慧、有喜乐才能健康长寿，即无量寿。换言之，光是体，寿是用，体用不二；光是性，寿是相，性相不二。所以当我们身体不健康的时候就说明我们的内心缺少光明；当我们内心有充足的光明时，身体自然健康，这是事物最根本的原理。
有这样一句话很有意思，也道破了一个现实：当你大声说话的时候，有人说你；当你小声说话的时候，有人说你；当你沉默不语的时候，还是有人说你。那你是说话好，还是不说话好？只要我们有所行动，就会有人在旁边说三道四，我们唯一能做的就是心向光明，因为只要我们自己是光明的存在，阴暗自然会落在身后。
也许读者们接触过佛学经典《金刚经》，可能大家会觉得《金刚经》就是一直在谈“空”。事实并非如此，《金刚经》完全算得上是本富贵经，只要多读，用其思想贯穿我们的生活，就能健康、富足、成功。
《金刚经》中明言，当我们将物质、名望、地位以及一切所执着的东西都统统放下时，我们就能生起无穷无尽的力量。放下与收获便是“破”与“立”的关系，不破不立，破得越多，立得也就越多，就像我们想要抓住某样东西就必须把手腾空一样。
很多人都觉得佛教讲得东西很消极，其实他们看到的只是表象，那个“消极”的表象只是为了帮助人们破除“小我”，破除我们根深蒂固的执着，当真正越过这个表象抵达自己的内心，内心的欲念慢慢化解，人生中碰到的一系列问题也就会迎刃而解。
我们所执着的，正是我们的束缚所在，我们越执着于得到，反而越得不到。佛家所讲的“无”并非一无所有，而是无为，无为才能无所不能。当我们把心中的挂碍、担心统统放下来，才能用虚空般的胸怀与格局去承载整世界，如果没有达到这样的境界，便很难拥有承载的力量，就好比大海能承载一艘大船，如果把大船放在一个小沟渠里，那就只能搁浅了。
我们时常会看到这样的新闻信息，生活中那些中了彩票便开始挥霍无度的人，等钱败光了往往会走上违法犯罪的道路，正是因为没有承担巨富的能力，飞来横财才会毁了他原本幸福简单的生活，养成了各种不良嗜好，甚至违法犯罪。一个人如果没有相应的福报，德不配位，承载不了等量的福德，即使有福也无法消受。
佛教的思想能够让我们获得智慧，进而帮助我们解决问题。佛教从不提倡盲目地迷信，单纯的跪拜、烧香也不能帮我们实现梦想，满足我们的需求，佛学教义教给我们的是处理事情的正确方法。霍金说过：“我们研究物理，佛教可以作为一种启发，它里面讲的很多东西与现代的物理学是相应的。”佛教的智慧正是与天地万物、自然规律相应相合的智慧。我们接受佛教这个信仰是因为它会使我们走上一条充满智慧的道理，智慧是指路明灯，有智慧就有光明，光明到来黑暗就会消失。
原文标题：越执着于得到，反而越得不到
文章转自微信公众号：香海禅寺