修行从自心入手，常于他人身上对照，时返观自省，当警觉启示，起脚迈步方得力。这一颗明镜般的心，映现千番事物、万般景色，演绎无常多变、幻生幻灭……在洞彻根底，灵灵不昧处，自知这是过往的风景。若心无明，走一步着一点，走一点着一圈，始终画地为牢，则不得自由。愿泛舟扬帆，荡漾波水，一派明月青天。若心是一片汪洋大海，这只船即彼岸之现前。
道理虽明，可行动上要迈得开脚，大踏步往前走，方理事不二、圆融无碍。有些所谓的修行人，不是因理废事，就是执事昧理，整天烦恼重重，有时还不如一个世俗常人想得开，放得下。修行本是一个减负的过程，若总是执迷妄求，偷心不死，不但解脱无门，反而又披戴上一道枷锁，犹雪上加霜，苦不堪言。如此这般，有违佛之本意，岂不三世佛冤！
人不明理时，往往做事一塌糊涂。若一旦透彻，就条理清晰，也很少犯失误。此是为何？因他能把理用在行上，时处合一。若你明白这个理，却不能践行来确证，可谓空弹琴而无实际的韵律，纯属自欺欺人！
若这当下立稳，谁能动摇你坚固的根本？若这一步迈稳，谁能阻挡你前进的步伐？拾阶而上，乃渐修之法。一悟成佛，即圆顿之果。枝叶皆由根生发，不寻枝摘叶，而直取根源，毕竟无不尽含。此时你是愁本，还是愁末？有本就有末，有本不愁末。本末同时任然行，舍本逐末是颠倒，修行万莫错认定盘星！
拈花妙义今呈现，本来无我无二般。
独此一枝尽示表，唯有心灯心心燃。
行脚走路，是否还有懈怠停留的时候？迈步向前，是否还有拖泥带水的地方？不论脚步大小，只要走得心安就好。心里门清的人，无论做任何事都明快。心中犯糊涂的人，想做一个利亮事都难。修行如果不从心下手，了达明心见性，纵修千载百世，一切徒劳枉然！
释迦拈花，迦叶笑，众人缘何笑不出？只因未彻明佛之妙有空，无相相。何以为此？这枝花一拈，任所思，任所虑，只要没有一颗佛子般的心，若想锦上添花，那是不可能的。若会雪中送炭，于当机提示演表一番而转身无影，定能接济人无数。
你想了知第一义吗？你想契会涅槃妙心吗？你想早日解脱出离吗？你想成为智慧无上的人吗？脚踏实地地走，那是必须的。一步一步前行，那是稳当的。遇到困难，窥破踏过它，那是彻底的。一悟发明心地，见性即下成佛，那是绝对的。
森罗万象，境缘千般，幻化无穷，乾坤运转，古今唯此不变更，自性所然，唯心而论。言心性不相一者，是迷人痴汉无疑！修行，无外乎从本心入手，日日增长智慧。若智慧不生，谈何解脱？
虚空飞舞两番意，只是一道出心底。
释迦当年无法说，老僧此时也难提。
脚下能成就者，决定立地成佛。不在脚下成就者，自古以来没有。若心跟不上，脚步必定不正。若行跟不上，德为一定欠佳。倘若德高尚，心明亮，还修个什么修？着色着空，皆是顽意。非空非色，方为妙义。若言空，空不空。若说实，虚中实。迦叶笑，咱问不着。自心笑，那才是真本事。
人都想寻找快乐，但烦恼不除，快乐无门。人若能放下万缘事，烦恼不生，是非不起，还有何可修？
众生皆有佛性，人人具足现成，为何有迷有悟？迷悟无碍本来事！
有迷就有悟，若无迷悟，即本体原位。迷悟并消，当下菩提。
离开脚下，难成大业。离却本来事，脚下无安地。
万缘得放下处，当放下。烦恼所顿断处，尽顿断。脚下步步生安地，得自在。脚下步步连起时，证菩提。
顶门开，脚下踩，满心欢喜赞如来。
若说到此做什么？给个脚印让你猜！
当下这一机你转得了吗？若能转身，黑白无常退避三舍，阎王爷也得恭敬十分。若你转了百千亿劫还没转出这个圈，那就沦陷六道，出头无期！
于漫长漆黑之夜，如何能彻见黎明的曙光？看好自己的脚下！
文章转自微信公众号：海德禅师