佛法与生活怎么结合呢？　　我觉得没有一个统一的标准和答案。如果强行要立一个标准，那么这个标准就完全体现在“用心”两个字上。你做事不用心所有的内容都是形式，你用心做事所有的形式都...

问题：　　我最好的朋友却在关键时刻欺骗了我，实在让我想不通！本源法师：　　什么叫妄语？妄语有四种。第一，妄语。是言不是，不是言是。第二，两舌。一个人好像长了两张舌头，喜欢挑拨离间，搬弄是非，这叫两舌。...

　　佛教说我们这一切苦来自于什么呢？比如说现在一个人感到很烦躁，必然会有导致他烦躁的因，他的烦躁——这个烦恼的状态，是因为什么原因造成的？我们推究这个原因，会找到这个原因。比如...

　　为人处世，首先要保有善良的心地，这样才好。做事要有远大的目标，有多大的目标，就能做多大的事情，至少也能安身立命。但一个人如果没有这样的心量和理念，也很难听得到人家在说什么。如果只活在自己的心量内，...

　　纵观现时代很多人，终日忙忙碌碌不停，只为满足自己的欲望。无论金钱名利、权势地位，或各种物质方面的享受，都驱使着人们无休止地执求追逐和拼命捞取……至于得到得不到，得到多少...

俗话讲“富不过三代”，这是什么原因?　　富不过三代的根源就是悭贪，悭而不舍。所以我们要懂得用“身外之物”给予别人，这就叫“福报转增&rdqu...

　　我们如果要修净土往生净土，有一个很重要的观点就是你的心要慢慢不和娑婆相应。不能同时认定娑婆却要求生净土，所以一个人的心量智慧要够要有这种觉悟心。心要能慢慢接受这个道理，有一种知道这个娑婆的不究竟这...

问题：　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子在工作中基本能做到任劳任怨、多干活，但常常下意识躲避抛头露面和被人关注的机会，很难做到落落大方。请师父开示，弟子应如何从心性上跨越这一障碍呢？明朗法师：　　为人处...

　　一切法门都是源于苦集而向于灭道，四圣谛的真实是来源于思维实践对佛法深信，更是实际的不虚幻也不是假想的。随着感性和对自我贪爱投影世间的迷恋生起的想乐心很难对苦透彻的明白，也就很难解脱轮回苦。会使一切...

　　人生之旅，对于每个人来说，都是在一次次的探索和发现当中去成长的。人性的多变和世间的无常，常常也会给人们一种摸不清头脑的感觉。　　在这个五浊恶世的娑婆世界里，每一个人都不可能成为一个独立的个体，正因...

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《在竹竿上特技表演的启示》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。　　学员说：这篇文章中，师父首先想...

　　人都想把事情做好，可经常事与愿违，往往事情越重要，越到关键的时刻，就越心慌意乱，不知所然，不能自主，心有余而力不足。有时事情的来龙去脉还没搞清楚，就急不可待地想解决它，这是人的普遍心理和现象。欲尽...

　　我们要知道我们身心长久养成的习性，我们会依我们过去的习惯去认知世间追逐世间的这叫业。因为你就这么认定它，所以你跳不开就会这样追逐，从而颠倒是非使扭曲的价值观一直衍生。有机会忏悔修学如法忏悔，其实机...

　　佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥再过七天性命将尽。因此命沙弥回家探省母亲，并吩咐他说：“八天以后再回来。”其目的就是要他命终在家中。　　小沙弥在家...

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《二十亿耳的精进》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。　　学员说：最近有位长辈对我说&ldquo...

　　智慧者，处世圆融无碍，每逢遇人事，知其因缘，转物化境，了了尽过，皆顺然成章。愚痴者，不明事相背后的因因缘缘，不是一味地追求自己妄想的结果，就是没有底线无原则地盲从，不但违背了因果律，而且事与愿违，...

　　“因果”是一切事物发展的规律，我们每做的任何一事情都从起因而产生结果。　　可是，世间人常常思维的只是今世有相的因果。但是，佛法是从更深更远来认识因果，也就是三世因果。　　正...

　　1、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个...

　　今天是十斋日，农历四月十八，早上草草读完《地藏经》，室友出去上班了，只有我一个人，脑子里想到了一个美女同事，起了淫欲心，想再次找不良电影，心底另一个声音告诉自己，今天是斋日，不能犯戒。我告诉自己，...

　　学佛快两年，是时候将自己一些经历与有缘人分享，愿广结善缘，帮助到有需要的人。　　我出生于一个很普通的工人家庭，因为是独生子女，我也算是在爱中成长，但因为父母文化都不高，所以受教育方式以及自身的业力...