学佛是否一定要学「静坐」？　　行、住、坐、卧统统都能修道，而以打坐最为殊胜。无论印度婆罗门教或是释迦牟尼佛在世时，所有弟子都打坐，韩国、日本等地亦提倡静坐。而中国佛教则认为修道要修戒定慧，由戒生定，由...

　　愿是什么意思呢？我们常讲你愿意吗？愿意。愿意还坐着干嘛呢？不大愿意，嘴上愿意。真愿意呢？问你愿意吗，不回答了，直接就起来了。就这个事情你愿意做吗？马上去做，说都是多余的。　　什么叫愿？愿是内心的原...

　　修行用功进步以什么来衡量呢？这是一个必须厘清的问题，不然会浪费很多精力甚至误入歧途。　　有的以为：梦见什么好梦，最近做事情运气很好，最近感觉很快乐开心，看得到一些别人见不到的境界，误认为这些是修行...

问题：　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！我觉得自己心量没打开，修学佛法没有什么效果；念佛也是口念弥陀心散乱，等于没有念。敬请师父开示，我该怎么办？明朗法师：　　我们所有的佛法修学必须回到心上来，如果你心没打...

问题：　　金刚经里“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”，曙提师父能不能讲讲我们在平时的修行，生...

　　如果有出家师父向我化缘，我给不给呢？我是想，若是给了，会不会助长了对方的贪？或是我就只管自己供养积福，不管对方怎么样？我如何思维、面对才是具正念正见的？　　有正见的供养是最上等的供养，依这个空性见...

念佛时杂念不断，怎么摄心？　　古人打一个比喻就是放牛。如果发现你的牛跑去吃庄稼了，就把它拉回来。现在很多人连牛都没有见过，那我们再打开车的比喻。开车，没有说哪条路永远都是很直的，它要拐弯、它要让路、它...

问题：　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！我们在恒顺众生的过程中需要修忍辱，但当遇到自己不认同、并且还可能会种下不善因的事情时该怎么办？如何修忍辱呢？明朗法师：　　一切的功德和罪业，都来源于我们的发心。比如说...

问题：　　法师说的「有传有授是无明法，是无为法，非智慧法。」平时我们总是说要有一个脉络传承，才是学习到真佛法，要不然学到的都是知识。那么，我们平时在网上看一些视频，自己找经书去读，这种学佛的方式有没有...

问题：　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子请问：念佛的方法是“都摄六根，净念相继”，那究竟是“谁”在起“都摄六根”的主导作用呢？明朗...

供佛的十种功德利益　　一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。　　　　二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。　　　　三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复...

问题：　　离开寺庙后回到家时间长了，睡眠时间又多起来了(若睡眼时间像在寺庙一样就会有各种不适），自己想对治也对治不了，我该怎么办？曙提法师：　　居家修行，首先要担当的是自己的家庭生活和工作责任，不必强...

为什么听经闻法也可以作为法供养？　　因为听经闻法之后，他就可以从内心获得提升自身修行境界的功能。听经闻法可以改变你内在的思维模式。思维模式改变了，就可以消业障，因为心变了，业就变了。修行的过程也是修供...

问题：　　念「阿弥陀佛」一个小时后，会出现很多妄念。末学通过念「观音菩萨」圣号，能够稍微止息妄念。请问法师这样做如法吗？朗明大和尚：　　你这个问题两方面回答。我不知道您念阿弥陀佛功夫多深，有妄念很正常...

　　菩萨用六度波罗蜜美化自己的生活，所以真正学佛觉悟就是过最美好的生活。那个美是看得到的，但是内在的气质看不到，可是能感受到。　　内在的就是深般若，内在有水，它一定就会流露出来，内在有气质，挡都挡不住...

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员们学习《阿含经故事选》经典选篇第二课《佛 陀 如 何 面 对 谩 骂》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。　　学员说：我学法...

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《二十亿耳的精进》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。　　学员说：我觉得修忍辱很多时候需要忍，甚...

问题：　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！我在拜佛时，虽然随着音频唱念的佛号拜佛比较摄心，但这时我听的是外在的声音，无法听自己念佛的声音。这样可以吗？明朗法师：　　对初学的人来讲也可以，问题不大。我们拜佛需要...

善士问：　　阿弥陀佛！弟子请问：在家诵经咒一定要在佛堂吗？请师父开示，感恩！真严法师答：　　不一定，有家庭佛堂的，可以选择在佛堂诵经，家里没设佛堂的，书房客厅都可。　　原标题：真严法师佛法问答汇集　　...

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《就像邮递马车的次第接力》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。　　学员说：从佛陀两位大圣弟子的对...