佛教讲因果，有一句话叫做：“菩萨畏因，众生畏果”。那么这句话到底是什么意思呢？菩萨因为明理成就大智慧，所以不造恶因也就无所谓感召恶果，众生刚好相反，要等到亲自遭受可怕的果报...

　　嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。　　《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”　　《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、...

问：什么是佛？如何成佛？　　释慧湸答：　　要诠释的话，我们每个众生心的内在光明，清净，无生无灭性就是佛。从凡夫到成佛，离开皈依三宝，持戒，修定，开慧觉悟外，都不可成。从理上讲，我们只要诚心说：愿我早日...

佛教礼仪：礼佛（视频版）▲视频附有礼佛姿势步骤，可结合文字观看为什么要礼佛？礼佛的姿势（文字版）　　礼佛，是以恭敬的心来表实对佛法僧三宝的尊敬和感恩，以忏悔心忏悔业障，承认自己在过去所造的种种罪业。礼...

　　拘留孙佛，佛名号，一般指惧留孙，原始七佛之一，又作鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀等；拘留孙佛意译为所应断已断、减累、成就美妙等意，是过去七佛中的第四位，贤劫千佛中的第一位，寿命十四小劫（1675万年...

　　据《礼记·曲礼》所载，在商代的王室中已设“六工”，开始有“木工”一词。即“天子之六工，曰：土工、金工、石工、木工、兽工、草...

八识，即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」。就像兄弟八人共一村，村中诸事各持分，五个出外作买卖，心识居家独自尊。眼观耳闻鼻作探，舌味身触心难安，末...

佛教修行的必要前提是——要养成堪任修行的清净身器。所谓清净身器，身即指修行者的所依身，器是比喻，所依身堪能容纳无漏圣道，名为清净身器。《阿毗达磨顺正理论》中记载：“...

法藏菩萨发大愿曰：我已发无上正觉之心。我成佛时，国土佛号，悉闻十方，一切有情乃至下等虫类，生我国者，悉作菩萨，无有余乘。并愿所发之一乘愿海，超踰无数佛国。世间自在王如来应其所请，为现二百一十亿佛刹，法...

这个世界上，不是所有的人都能成为朋友，不是所有的情都值得你去珍惜。时间是一剂良药，它会沉淀最美的感情，也会带走留不住的虚情。缘分，需要珍惜，和双向互动；感情，需要感恩，和双方呵护。懂得珍惜才会持久，知...

和大家分享三个佛教知识，既是常识，也算是冷知识，因为大家虽然经常看到听到，但未必真正明白其中的意思。一，烦恼即菩提。大乘佛教里常说：“烦恼即菩提，生死即涅槃”。按我们的习惯想法...

常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥...

般若，梵语般若，华言智慧。决定审理名智，造心分别名慧。谓菩萨于诸佛所，善观诸法，得实相印。实相者即无相之相，印者即印定之义，谓以实相印，印定一切法皆无相故。故菩萨能以此实相印，照了一切法皆不可得，而能...

忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意。《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜...

1. 离一切诸相，则名诸佛。2. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。3. 人间学问学不尽，恰似十万个为什么。4. 仰止在佛陀，完成在人格，人成即佛成，此名真现实。5. 人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须...

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。宾度...

四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。佛教四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。四谛概说「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，佛陀因证悟「缘起」而成佛，但因缘起深奥难解，为使尚未起信的众生免于畏怯，所以佛...

《地藏经》可以说是四众佛弟子必修的经典。为什么这样提？这里讲一下我学习的体会，谈几点依据。《地藏经》是佛门的一部孝经佛门有三部孝经：《佛说父母恩难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础，孝...

当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下休息一会儿之后，又继续往前走。阿难尊者看见前面有个交叉路口，就报告佛陀：“世尊...

阳德与阴德做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德...