要是生死大事随着生活慢慢淡忘了，那你所追求的只是眼前的。就算你计划好了到时候再说，那也是你经验当中的估算。车到山前必有路这句话是你福报因缘还在的时候可以侥幸的依据，但是终归无常幻化。佛法不离世间觉，但是不是只是侥幸的懂得生活。
总是想找个合适的时候再去做了生死的事情，还是需要一个合适理由尽量的享受生活，因只知无常更怕无常所以要活的够本了才不放下也要放下，到底为哪个放下、为什么放下。自在是佛法一直谈的自在，还是任我行的自在贪爱。
若是善根随着生活的过程而没有了，那因信心所学而建立的又是什么，你所认定的因缘又是什么可靠吗？知道无常怕失去更努力的贪爱了，那福德又能修多少。人天因缘尚且需要善因缘，更何况了生死更少不了善根、福德、因缘。
总是满满的自信，但是你真的用一个哪怕是世间觉的心考虑过你的自信来源于何处，是否可靠，若是可靠你应法随法行，若是不可靠你应该知道缘起在哪里。一贯习惯的视而不谈遮过去，那你所做的必然是断善根的事，所流传的必然也是断他人善根的事。
你的行为所感招的业也必然会改变你透过经验估算确定的平衡因缘，哪怕福报因缘再大，因为业力、也因为我执贪爱损伤了善根而改变了原有的善业，信心退了可能你都不知道，所修的业改变了方向你也不知道。要是暂时目的达到了就暂时不信了，只是为未来肯定当中的不确定保留个缘，那你是怎么看待佛的慈悲的，是怎么看待自己的，又是怎么看待如是因如是果的？
原标题：华平法师法语开示
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