由于往昔业力的牵引，我们都有这样的习气，那就是不断地向外寻找攀求，心随境转，外面有任何风吹草动，马上就想要去看个究竟。我们的心就像一面镜子，不断地去“照见”外境，在色声香味触法的六尘中流连徘徊，不知不觉中造下诸业，却甚少反过来照一照自己。
有一句话是说，人看不到自己的后脑勺，我们很少能把向外照的镜子反过来照一照自己，在人与外界的接触中，六根就是媒介，而在这个过程中起主导作用的则是我们的内心，也被称之为“心王”。如果把人的身心活动比作一驾行驶中的马车，那么身体就是这个车子，六根就是拉着车子前进的六匹马，心则是驾车的车夫，如果不把车夫管好，这驾马车就会四处乱跑，车夫管好了，驾车的六匹马自然也就言听计从了。因此，观照我们的内心就非常重要，这会直接影响我们的心态和身口所造的种种活动。
《世说新语》中有管宁割席的典故，说的是管宁和华歆是好朋友，两人坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”从佛法来去看，两人观照内心的功夫深厚截然不同，一个时刻观照内心，能自己当家做主，一个则内心时刻向外观望，攀援外境，被六尘做了主。
因此，在待人处事中我们需要时时观照身心的变化、状态和行为，心是不是被种种的“受”与“爱”所牵引，只有回归到观照内心，认清自我，才能够更智慧地处理各种事物。儒家也有“行有不得，反求诸己”之说，说的也是需要反观自身，向内心去观照，而不是埋怨外境、希求他人，因为那些不过是因缘聚合而成。当我们回归自身，观照内心，安住好身心的时候，或许很多事情也已经在悄然变化，正如佛陀所说“应观法界性，一切唯心造”。
六祖慧能大师在坛经中说“佛向性中作，莫向身外求”，每个人都有一座无尽的宝藏，就是我们的心地，要开启宝藏，须时时观照自心，时时觉悟，待得功夫纯熟，自然“玲珑宝藏豁然开”。
文章转自微信公众号：文慧法师