面对生命危险的怖畏而生起不死寻思去更多的归投多方面的依靠这是必然，因为这是基于生存的本能。但是若是不明白生存所谓的意义是生命的价值，那么不死寻思的依靠只是单单的求生存。面对已知和未知的生存一直更换依靠，所知道的只是生存的苦、所去了解的也只是基于生存看到的苦，这样必然是以苦舍苦必受业报果报烦恼苦。
从现实所面对的苦当中明白生命的意义是了知苦、明白、苦从何来怎么使令他不继续轮转。面对苦时那份希望就是生命的意义，面对死时那份“生命能够更好的继续该多好啊”就是生命的意义，但是我们只是以这一世恶业所集所感身的见闻觉知去不死寻思，去用贪爱千方百计的想使因自我贪爱所造随着业报轮转的身苦停止，在所造的业所感的报当中认定这个由业所感的身是真实的，却没有透过这个身所觉知的苦明白苦的因（苦集），从而思苦断集依寻离苦法而离轮回使令苦止息。
只是自我贪爱的不死寻思去一次次的更换方法去依靠想解决苦，这是以苦舍苦，因为你没有从真正的苦因上去求出离。在大苦当中舍小苦，在无量劫的轮转苦中没明白真正的苦因。不死的寻思应当是涵盖出离心厌离心真知苦心，不是只有自我贪爱此身的生存去更认定此身去不死寻思。当以生命真正的价值（明白）去寻思真正离苦的方法去自利利他，不应不死寻思去自我颠倒自我遮蔽的同时去遮蔽他人相牵入火坑。
原标题：华平法师法语开示
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