问题：
在生活工作中，我们怎么才能做到慈悲、无我、不执着？怎么才能把佛法的智慧运用到生活工作中？
源纯法师：
举例说明，寺院门口很多乞丐，怎么才能做到慈悲、无我、不执著？其实就是锻炼自己的境界，不知道他为什么在那里乞讨，可能不会想那么多，直接给予帮助。如果知道是专业的「一条龙」乞讨，有人给其送水送饭，可能就会有一些想法，给他东西是否值得？门口乞讨多是残疾人，能帮就帮，想著值不值得，那就跟慈悲背道而驰，慈悲就是拔苦予乐，能帮助那些人，就多结善缘，若帮助又后悔就已经执著了。
做事能做能帮，尽力去帮一把，人都有苦难的时候，帮了以后又后悔没必要，帮他属于你的发心，至于他怎么做，是个人业力，跟你没关係，若真正能体验到众生平等，即不会想那么多。用佛法的智慧，即帮了就帮了，就是结善缘，尽量不要结恶缘，等你遇到困难时，一定会有人来帮你，也是你的贵人。
净因法师：
例如给很多年轻法师分配工作，做得跟想像的有距离，我是生气还是不生气？写东西不满意我会重写，写的人可能就会想，既然你重写了，为什么叫我写？达不到要求，生气，这样就会对立。真正的慈悲就是一种「缘起观」，每个人现在的能力都是有前因的，做不到那么好就是很自然的事情。年轻人阅历浅，经验少，不能把长辈几十年的人生体验强加于十几二十来岁的年轻人身上，达不到你的要求就生气，那是不慈悲，同情的理解就是慈悲。
真正的慈悲是以缘起的思维去看一个人，依据他的情况去引导，给机会，给空间，做错了没关係，这才是真慈悲。如果非要有个标准「你应该做到怎么样」，那是「著相」。做不到要看是不是努力了，很多时候是缺乏经验，真正的慈悲是从心的理解，是缘起观。
再比如一个罪大恶极的人，一般人都觉得应该一刀砍死，真正的慈悲会反过来观察，他为什么会这样？可能在他的人生成长历程中经历了各种各样极端的事情。当你真正了解到他的过去，了解到缘起，那种厌恶、仇恨的心理反而减少了，慈悲心自然会生起，所以真正的慈悲心来自于了解，来自于缘起，来自于深刻的认识。日常生活中，我们要学会观照：为什么会这样？然后应该怎么样去帮到他，这才是真慈悲。
文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk