自我处事的合理性是来源于自我贪爱的，对名利的追求仰慕已经融入了自己的精神信仰和不用提醒自己的追求，所做一切必然趋向自我贪爱的名利和自我身心的爱着。
对待慎重的选择和轻易的放弃可能都源于这个贪爱为本的自我，只是看到选择和放弃中自己的付出和用心，但是却不知道所付出和用心的还是以贪爱为本，由此不觉悟却一直以这个为真付出或是真心来做为由慎重选择过而去用心求贪爱，必然最终由因自我贪爱而轻易舍弃。
反反复复的轮回这个选择，渐渐当中越来越自我贪爱。修行人当明白对应修行所做的一切是不是顺向解脱的，不要在忏悔中只除去自己认为不好的却留下好的，恰恰你认为好的就是最需要忏悔的。修行的目的和根源要从一开始就要懂得，而不是由自我妄想甚至自我对应自己想要求得贪爱而想象出来的。
这样会在你认为能得贪爱的因缘中不断的取舍不断的轮回，哪怕你明白自己想要的也向着自己的想要方向去，甚至躲避障碍你的或是时刻都在强调，这些都是你对自己的贪爱所依的没信但不愿根本的离苦、可能是你还没看到苦的根源却在自己以强调、躲避为保护的错误认为中时刻准备着舍弃再次选择，但是怎么舍弃和怎么选择都没有在根源上觉悟。
所以一切的选择是你自己的，那必然要对自己的选择而去承受，这些看上去自我很负责也很自我，但是以往所做的积累所带来的你必定要承受的一旦摆在你的面前的时候，自我的坦荡和选择要承受的勇敢勇气就没能力承担了、不能承担也要承担、躲不掉的承担是由不得你衡量的，所以承担是你错误的衡量你还没明白苦的逼迫性和苦的难出离。
只靠经不起磨炼的信仰为离苦的把握，那平时就不会有错误合理性的舍弃选择反复了。修行一定要在根源上去觉悟，不能在执着贪爱上去取舍选择。
原标题：华平法师法语开示
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