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今天，崇迪佛牌网小编，将会为大家介绍：龙婆培2510一喷崇迪与2503金属崇迪。首先，龙婆培2510一喷崇迪，是师父所有崇迪里面最贵的一期，这期佛牌数量极少，一牌难求。此尊崇迪设计简单，正面三层法座崇迪，表层贴有金箔，背面龙婆培师父常用的符文组合。然后，龙婆培2503金属崇迪，此尊佛牌以红铜为主，崇迪偏瘦造型。
1、龙婆培2510一喷崇迪：
龙婆培师父2510年的一喷崇迪，是其所有崇迪里面最贵的一期。对于很多人来讲，即使可以豁出去钱去请，但是能够请到真品的概率也是不高的，毕竟当时的制作数量只有一千尊，实际的存世量肯定更少，在这几年的佛牌市场上，已经非常少见龙婆培师父的这期稀少圣物了。当时这期崇迪的制作材料包括金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培师父单独加持经粉、金塔固、龙婆培师父收藏老崇迪佛牌碎料。
而这里提到的老牌碎料很多藏家，都说就是崇迪始祖阿赞多师父的亲制崇迪牌碎，这样的用料也只有在金钱不那么敏感的那个时期还会出现了，现在一尊阿赞多师父亲制佛牌真品都难求，更不可能用来制作新的佛牌了。加上当时龙婆培师父除了正式的法会进行加持这期崇迪外，还持续为其单独加持了至少三个月的时间，顶级的圣料加上顶级的加持这期圣物也是没法不好了。
需要注意的是一喷崇迪实际上是有分大、小模的区别，肉色方面也略有不同，大模的增生表面更为明显，尺寸上也差不多是小模体积的四倍。我们讨论到天价的一喷崇迪多是指大模版本，而小模实际上并没有那么的贵，相对而言更加容易入手。而因为是同期加持圣物，所以加持力是相等的，因此很多行内人多会自己佩戴一喷的小模版本。
这尊龙婆培2510一喷崇迪是小模、细模崇迪，设计极为简单，正面三层法座崇迪，表层贴有金箔，背面龙婆培师父常用的符文组合，没有装饰，是龙婆培师父早期粉质圣物一贯的朴素风格，而同期大模的版本在背面是与小模有所区别的。
泰国佛教在2500年前后这段时期走向复苏和兴旺，大量的高僧涌现，法脉传承也顺利延续，造就了很多高僧的辉煌和神迹。作为崇迪种类的代表，龙婆培师父的崇迪基本算是2500年，以后单独高僧加持的最好的了，而在大师加持过的众多崇迪佛牌里面，因为身体及各种内外在因素原因来评价，2520年之前是龙婆培师父崇迪圣物丰产且灵验度最高的阶段。
如果再细致的去划分和评价的话，按照市值的反应来看，2510年这期一喷崇迪，应该是毫无悬念的第一名了。虽然这不是龙婆培师父正式第一次加持崇迪，但就追捧度、认同度及佛牌收藏界的各方面口碑来讲，2510年这期崇迪也算是当之无愧的第一了。
“喷”在泰语里面的意思是“千”，一喷的意思就是制作了一千尊的意思，以此类推，二喷就是制作两千尊，三喷就是制作三千尊。龙婆培师父的喷系列崇迪，是其极有名气的崇迪系列作品，2510年是第一期喷系列崇迪的诞生，次年在2511年制作了二喷，再后来在2512年制作了三喷，期间有过三喷的矿石版，时隔二十多年后才又制作了四喷和五喷，而四喷和五喷是同年作品，市值不要说与一喷相比，就是三喷矿石的市值都比其高出很多倍。龙婆培师父是在2542年圆寂的，当时还在世时一喷崇迪的市值就已经是10万泰铢了，换算人民币也就是近两万人民币的样子，那还是十几年前的泰国，可见其巨大的收藏价值了。
2、龙婆培2503金属崇迪：
本尊龙婆培2503金属崇迪佛牌，与大师其它同时期金属崇迪圣物材料相仿，都是黄铜为主的复合类型金属材质，因为杂质的问题，这时期铜料圣物的品相多有不清楚和不对称的现象，表层粗糙且会出现大面积断面儿，颗粒感极为明显，且有大量点块儿颗粒未完全熔炼后留下的凸起物。
佛牌设计为中模，较龙婆培师父常用的粉牌崇迪厚模来说，金属崇迪尺寸上略小略薄一些。崇迪偏瘦造型，带有五官，大耳垂肩，线性袈裟，双手禅定，坐于法台，法台带一条线；背面为三组小符文组合成的一个大型符文组合，这样也是龙婆培师父常用的一个符文记号。
2520年之前龙婆培师父的崇迪，不论佩戴价值还是收藏价值，都是近现代崇迪中的经典。粉牌崇迪除了著名的喷系列的前三喷外，还有佛历2509、伦成龙、狮子座、菩提叶崇迪等著名期次崇迪问世。金属崇迪里面则当属2494年的带五官崇迪，和之后的2503崇迪、2506崇迪两款带五官金属崇迪出名。这三款金属带五官崇迪正面设计相仿，背面的符文2494崇迪与后面两期不同，而后面两期背面的符文虽然相同，但是尺寸不同，2503崇迪的符文小，2506崇迪的符文大。
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